以太的意思

以太yǐ tài

1. 古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波但由于它可以通过真空传播因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的没有质量的而且是“绝对静止”的电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初随着相对论的建立和对场的进一步研究确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词是物理学名词的借用。

1. 古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。

2. 近代 康有为、谭嗣同、孙中山 等使用的哲学名词是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质但同时又作了种种精神性的解释把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”佛家的“慈悲”基督的“灵魂”等都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源认为它“动而生电子，电子凝而成元素元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。

以太yǐ tài

1. 为英语 ether的音译。乃西方的古代物理学家认为充塞于宇宙中传播光热电磁的微妙物质。富于弹性一部稍有振动，即生微波以传达于上下四方。但在相对论提出后这种以太的观念便因不成立而完全被摒弃了。