成语有关界的成语
有关界的成语
有关界的成语共收录28个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 大开眼界 | 开：扩展；眼界：眼睛看到的范围。开阔视野；大长见识。 | 唐 李濬《松窗杂录 楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。” |
| 开阔眼界 | 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。 | |
| 黄金世界 | 形容美好完善的境地。 | |
| 胸怀祖国，放眼世界 | 怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。 | 张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。” |
| 花花世界 | 指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。 | 宋 文及翁《贺新郎 西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。” |
| 天王下界 | 天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。 | 清·李绿园《歧路灯》第95回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。” |
| 清平世界 | 太平世界。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“你须不是史思明的贼党，清平世界，谁敢调弄良家女子。” |
| 楚界汉河 | 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第16回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。” |
| 此界彼疆 | 见“此疆尔界”。 | 《花月痕》第二一回：“痴珠也自欢喜，说道：‘此十年用兵，一误于士不用命，再误于此界彼疆。’” |
| 极乐世界 | 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。 | 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” |
| 此疆彼界 | 疆：边界；界：地域的限隔。彼此之间划分疆界，相互阻隔。 | 宋·朱熹《朱子语类》第64卷：“致广大，谓心胸开阔，无此疆彼界之殊。” |
| 河沙世界 | 指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？” | 语出《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”南汉·张瀛《赠琴棋僧歌》：“河沙世界尽空空，一存寒灰冷灯畔。” |
| 齐梁世界 | 齐、梁：南北朝时的两个王朝，政治腐败。比喻国家衰弱混乱。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成个齐梁世界了。” |
| 此疆尔界 | 谓划分疆界，彼此阻隔。 | 《诗·周颂·思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。” |
| 放眼世界 | 放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。 | 元 张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。” |
| 半间不界 | 间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。 | 宋 朱熹《朱子语类》第34卷：“‘发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’泛说若是谦辞。然圣人之为人，自有不可及处，直要做到底，不做个半间不界底人。” |
| 不间不界 | 见“不尴不尬”。 | 《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。” |
| 登界游方 | 登上天界，游历四方。指周游世界。 | 明 吴承恩《西游记》第一回：“猴王叩头道：‘弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’” |
| 半间半界 | ①不彻底，不深透。②不明确。③犹言不上不下。④谓平庸。 | 参见“半间不界”。 |
| 花锦世界 | 指繁华之地。同“花花世界”。 | 《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。” |
| 安乐世界 | 佛教中指西方极乐世界。是阿弥陀佛所居住的国土。 | |
| 三个世界 | 指超级大国、发达国家和发展中国家。 | |
| 十方世界 | 佛教谓十方无量无边的世界。 | |
| 第二世界 | 中共对世界的划分，指介于美、苏超级强国与第三世界之间经济发达的国家而言。 | |
| 第三世界 | 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家。 | |
| 莲花世界 | 指佛地。佛教所称西方极乐世界。亦作：[[莲华世界]] | |
| 索诃世界 | 佛教语。即娑婆世界。索诃，梵语Sah?的译音，也译作'娑婆'。意为'能忍'﹑'堪忍'。索诃世界，又名忍士，系释迦牟尼所教化的三千大千世界之总名。 | |
| 娑婆世界 | 佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。 |