束晳胡据诬周秦
流觞元已奚所因,更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸,长安水边多丽人。
临流有许豪与丽,元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧,束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波,竞言此日天气新。
其间号曰该洽者,或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子,往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿,况复除日经无文。
予尝妄意已为火,季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏,故以元已祓水滨。
一年奇月必用重,三三欲解阳德屯。
较之前说已云近,终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上,回瓢点瑟看长春。
鉴赏
山阴坐上都豪爽,长安曲江河畔聚集好多美人。
临流有许许多与美丽,没有一个能知津元。
韩婴怎么凭手指溱洧,束皙胡据诬周秦。
千年混混同一波,争论这日天气新。
其中号称广博的人,有人说鳦投降祠高辛。
春分以后不能没有你,往往援引诗人民。
说虽有稽义还凿,何况又被太阳经无文。
我曾随意已被火,季春火被怀疑利用日。
日在汉津火所畏惧,所以用元已到水边。
一年多月一定要重,三要解阳德在。
较前面的说法已经是接近,最后又通俗易懂毛病我醇。
必须带我沂泗上,回瓢点瑟看长春。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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