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斯焉世宗师

出自宋代陈造的《题雍和堂

“斯焉世宗师”出自宋代陈造的《题雍和堂》,诗句共5个字,诗句拼音为:sī yān shì zōng shī,诗句平仄:平平仄平平。

元功播万有,洪纤各秀颖。
一或疵疠之,槁乾例榛梗。
是身储至和,举世乏妙领。
粹然太丘裔,父子皆秀整。
学自付衣钵,刃不留綮肯。
文字长少苏,智趣大小耿。
悠然诗礼庭,翩度脊令影。
穆穆埙篪春,矫矫尘务屏。
会看蝉嫣去,滋味调九鼎。
彼哉夸毗子,肝胆作蛙黾。
斯焉世宗师,胡不日三请。

鉴赏

《题雍和堂》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
元功播万有,洪纤各秀颖。
一或疵疠之,槁乾例榛梗。
是身储至和,举世乏妙领。
粹然太丘裔,父子皆秀整。
学自付衣钵,刃不留綮肯。
文字长少苏,智趣大小耿。
悠然诗礼庭,翩度脊令影。
穆穆埙篪春,矫矫尘务屏。
会看蝉嫣去,滋味调九鼎。
彼哉夸毗子,肝胆作蛙黾。
斯焉世宗师,胡不日三请。

诗意和赏析:
这首诗以题雍和堂为题,表达了对古代文化传承和学术精神的赞美和思考。诗中运用了丰富的象征和意象,表达了作者对学术修养和品德的追求。

首先,诗中提到了元功播万有,洪纤各秀颖。元功指的是古代学者的伟大贡献,广泛影响了世界。洪纤则代表了博大精深的学问,各个领域都有其独特的优秀之处。

其次,诗中提到即使存在一些瑕疵和不完美,也像榛树枯朽的枝条一样,仍然有其独特的价值。这表达了作者对于学术研究的包容和对于人性的理解。

诗中还提到了至和、太丘和父子秀整等词语,强调了学者应该具备高尚的品德和修养。作者认为真正的学者应该追求至和之道,同时也期望父子都能有优秀的品质和整洁的仪表。

接下来,诗中提到了文字、苏、智趣和耿等词语,强调了学者应该具备卓越的文才和智慧,同时要保持对各种事物的敏锐兴趣和持久的热情。

诗的后半部分描绘了学者在诗礼庭中自由自在地行走,犹如舞动的影子一样。这表达了作者对学者自由思考和创作的赞赏,以及对学者应该从事高尚事业的期望。

最后,诗中提到了蝉、九鼎、毗子和蛙黾等词语,运用了寓言的手法,表达了作者对于学者应该具备坚韧不拔的精神和对于学问的珍视。作者认为学者应该具备胆识和毅力,不畏艰辛,以求真理。

整首诗通过丰富的意象和象征手法,表达了作者对学者应有的品质、修养和精神追求的赞美。同时,它也呼唤着当代学者继承古人的学术传统,不断追求卓越,为社会做出更多的贡献。

陈造简介

宋代·陈造的简介

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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