音《唐韻》：於機切；《集韻》：於希切，音衣。
《說文》：歸也，从反身。徐鍇曰：古人所謂反身修道，故曰歸也。
〇〔按〕《同文舉要》：，歸附也。今从人、从衣聲，與依字音義皆同，《正譌》本義別作依倚也，與依字音同義異。諸家或分或合，未知所據。

音又，《廣韻》：於謹切；《集韻》：倚謹切，音隱。戴氏《六書故》：轉身也。
《詩・召南》殷其靁，言雷聲轉展地也。
《周禮・冬官・考工記》殷而馳，謂衡轢隴之上也。皆當作。方以智《通雅》：，本隱也。加殳轉平聲，爲殷勤、殷色、殷國、殷姓。經傳及金石文無以作依者，但古方言有依聲，齊兗人呼殷如衣。
《禮・中庸》壹戎衣，註衣讀爲殷，聲之譌也。
《正字通》據方戴二說，，音義與隱通。
《正韻》收殷依隱，闕不載，以字音義未正故也，存戴方說備考定。