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宋代:张九成
须知道体亦常虚,君子安能一器拘。赐也但知瑚琏贵,岂闻天地亦蘧庐。
須知道體亦常虛,君子安能一器拘。賜也但知瑚琏貴,豈聞天地亦蘧廬。
文子平生不妄为,仲尼想亦喜闻之。或能再矣斯犹可,何况加之以三思。
文子平生不妄為,仲尼想亦喜聞之。或能再矣斯猶可,何況加之以三思。
岂是於回果弗如,只缘闻处尚多疏。右还真个能闻一,安得其他更有余。
豈是於回果弗如,隻緣聞處尚多疏。右還真個能聞一,安得其他更有餘。
行道嗟吾已矣夫,仲由从我去乘桴。果然子路闻之喜,好勇如由亦自无。
行道嗟吾已矣夫,仲由從我去乘桴。果然子路聞之喜,好勇如由亦自無。
须知有慾不为刚,血气乘之反类狂。所以孟轲言直养,要令无助亦无忘。
須知有慾不為剛,血氣乘之反類狂。所以孟轲言直養,要令無助亦無忘。
见得分明乃谓如,分明如此尚为疏。莫於见处留形迹,方信心斋万象虚。
見得分明乃謂如,分明如此尚為疏。莫於見處留形迹,方信心齋萬象虛。
机缄固尔寓弦歌,不是知音不肯过。夫子闻之方莞尔,未知言偃意如何。
機緘固爾寓弦歌,不是知音不肯過。夫子聞之方莞爾,未知言偃意如何。
贫即无聊富即骄,回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会,惆怅遗风久寂寥。
貧即無聊富即驕,回心獨爾樂箪瓢。個中得趣無人會,惆怅遺風久寂寥。
於时舍瑟方铿尔,岂意吾师亦喟然。此际风流入不识,只应潇洒得心传。
於時舍瑟方铿爾,豈意吾師亦喟然。此際風流入不識,隻應潇灑得心傳。
此理寻常岂不如,奈何人不反思之。故应指掌从君示,想亦於斯勿更疑。
此理尋常豈不如,奈何人不反思之。故應指掌從君示,想亦於斯勿更疑。
算来只是弄精神,识破於时始悟真。表里分明都见了,区区何必更书绅。
算來隻是弄精神,識破於時始悟真。表裡分明都見了,區區何必更書紳。
武子人皆指作愚,不知愚意竟何如。虽愚到底无人识,始觉从来智者疏。
武子人皆指作愚,不知愚意竟何如。雖愚到底無人識,始覺從來智者疏。
朽固难雕粪莫杇,於予材美亦何诛。欲令顾此深为戒,言语之科首宰予。
朽固難雕糞莫杇,於予材美亦何誅。欲令顧此深為戒,言語之科首宰予。
白首穷经恨不知,书生辛苦竟何为。一朝闻道无余事,若较寻常死亦迟。
白首窮經恨不知,書生辛苦竟何為。一朝聞道無餘事,若較尋常死亦遲。
子路何尝肯不情,从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳,既已闻之且力行。
子路何嘗肯不情,從人姑爾事虛名。所行唯恐複聞耳,既已聞之且力行。
门人唯诺亦寻常,彼此如何较短长。自是旁人不曾识,指为鸣凤在朝阳。
門人唯諾亦尋常,彼此如何較短長。自是旁人不曾識,指為鳴鳳在朝陽。
既是文章可得闻,不应此外尚云云。如何夫子言天道,肯把文章两处分。
既是文章可得聞,不應此外尚雲雲。如何夫子言天道,肯把文章兩處分。
虽然此影不离形,莫向形中便认真。形影两亡都不见,当於此处认斯人。
雖然此影不離形,莫向形中便認真。形影兩亡都不見,當於此處認斯人。
所长孰不愿施之,岂肯言吾未信斯。大是此心真不昧,断知天地不容欺。
所長孰不願施之,豈肯言吾未信斯。大是此心真不昧,斷知天地不容欺。
愿乘车马衣轻裘,便与颜回论不投。更得预闻夫子志,天高地下果难俦。
願乘車馬衣輕裘,便與顔回論不投。更得預聞夫子志,天高地下果難俦。