中含兑承离
出自宋代：魏了翁的《张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗》
“中含兑承离”出自宋代魏了翁的《张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhōng hán duì chéng lí，诗句平仄：平平仄平平。
井居安其地，井通会其时。
地维人所宅，时乃天这为。
方冬群动息，水德潜清漪。
而随春木升，环顶活华滋，性情固下润，功用由上齐。
孰若无事中，一降一腾之。
是理契天运，达观正在兹。
张侯得木井，妙制参皇犧。
其间相生意，似非俗人知。
堙废几何年，而独与侯期。
书来属共赋，此理难下词。
但於井之象，发我深沈思。
且如初升五，泰通人所资。
乃於巽入坎，中含兑承离。
通塞靡自遂，睽遇若有司。
坎惟生於一，孚实以为基。
世途自亨否，我德无成亏。
属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。
不食吾不即，食之吾不私。
小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。
鉴赏
井在安全的地方，井相通的时候。
大地人的住宅，这是自然这是。
正在冬季群活动，水德潜清漪。
而随春木升，环顶活华滋，
性情本来下滋润，费用由上齐。
谁若无事中，一个下一跳的。
这道理契合天运，正是在这种达观。
张侯得到木井，巧妙的设计参照皇牺。
其间相互生意，似乎不是一般人知道。
堙废多少年，而独自与侯期。
书来属共赋，这个道理很难下词。
只是在井的象征，从我深沉思考。
就像初升五，泰通人的资。
便在巽入坎，中含兑承离。
通堵塞浪费自己就，要遇上如果有司。
坎只生在一，元孚是以为基础。
世路从亨吗，我德不成缺。
属侯善于疏导，不要让一点灰尘黑色。
不吃我不就是，我不自己吃的。
大小随所吸引，分辨义而审施。
客人来问出处，为能顺利泉诗。
大地人的住宅，这是自然这是。
正在冬季群活动，水德潜清漪。
而随春木升，环顶活华滋，
性情本来下滋润，费用由上齐。
谁若无事中，一个下一跳的。
这道理契合天运，正是在这种达观。
张侯得到木井，巧妙的设计参照皇牺。
其间相互生意，似乎不是一般人知道。
堙废多少年，而独自与侯期。
书来属共赋，这个道理很难下词。
只是在井的象征，从我深沉思考。
就像初升五，泰通人的资。
便在巽入坎，中含兑承离。
通堵塞浪费自己就，要遇上如果有司。
坎只生在一，元孚是以为基础。
世路从亨吗，我德不成缺。
属侯善于疏导，不要让一点灰尘黑色。
不吃我不就是，我不自己吃的。
大小随所吸引，分辨义而审施。
客人来问出处，为能顺利泉诗。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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