《乐府君挽诗》翻译及注释
大雅云亡久,流风尚典刑。
赋登司马室,诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢,犹能识宁馨。
芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭。
注释:yuè fǔ jūn wǎn shī乐府君挽诗
《乐府君挽诗》是宋代文人魏了翁所作的一首诗词。该诗以琅琅古雅的语言表达了诗人对时代变迁的感慨,以及对传统美德和文化价值的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
大雅云亡久,流风尚典刑。
赋登司马室,诗授伯鱼庭。
不及瞻郎罢,犹能识宁馨。
芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭。
诗意:
大雅之风已经消逝了很久,社会风气却仍然推崇典刑。
我曾经作过赋文登上司马室,也曾经创作过诗歌受到伯鱼庭的赞赏。
虽然不及瞻仰郎罢(指仰慕李白),但我仍然能够欣赏宁馨的才华。
我放弃了琳琅满目的书籍和荣华富贵的生活,敢于品评蔡邕的铭文。
赏析:
《乐府君挽诗》表达了魏了翁对时代变迁的感慨和对传统文化的思考。诗中通过运用古雅的词藻和典故,传达了作者对大雅之风的怀念和对当时流行典刑的忧虑。大雅即古代音乐的一种形式,象征着高尚的文化和风尚,而它已经逐渐被遗忘,代之以推崇典刑的风气,这使得诗人感到遗憾和忧虑。
诗中提到了自己曾经作赋登上司马室,以及创作的诗歌受到伯鱼庭的赏识,这显示了诗人的才华和追求卓越的精神。尽管作者自谦不及瞻仰李白这样的文学巨匠,但他依然能够欣赏到他人的才华,这体现了他对人才的敬重和欣赏之心。
最后几句表达了魏了翁放弃了世俗的名利和荣华富贵,选择追求内心真正的志向和文化追求的决心。他自称芜辞书琬琰,敢于品评蔡邕的铭文。芜指废弛、荒废,表示他舍弃了琳琅满目的书籍、华丽的言辞,专注于实践和品评。蔡邕是东汉末年的文学家,被认为是当时文坛的佼佼者,魏了翁勇于品评蔡邕的铭文,表现了他对自己独立见解和批判精神的自信态度。
总体而言,这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对时代变迁和文化价值的思考和感慨,并展现了他对才华和真正追求的敬重和追求。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
...〔 ► 魏了翁的诗(1278篇) 〕